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  • 探讨五祖传衣处

    居住,而且村名仍然叫“东禅寺村”,怎么能说东禅寺就是离城13公里的东山五祖寺呢?  据六祖惠能的弟子释法海在撰写《六祖坛经》的序言上载:“大师惠能,父卢氏,母李氏,诞师于唐贞观十二年戊戍岁二月八日子时...

    为天

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  • 南山寺印公碑并非元碑

    抄录了元代印公碑的碑文.在碑的阴面,同时还书丹了功德板上的序言。我认为这是在同一时间完成的,也是有着内在联系的书写碑迹。   据上述材料看,天王殿前的这通碑不是元代的碑,是清代的碑,立于大清光绪九年孟秋...

    高明和

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  • 弘一大师与广洽法师

    弘一大师与广洽法师  一九二九年一月(夏历戍辰十一月),弘一大师在沪编就《护生画集》,写完序言交付上海开明书厂印行,便发愿随同尤惜阴居土,从上海乘轮同赴泰国弘法。轮船经过厦门,大师因身体不适要求登岸休息,准备恢复体力再行启程。承俗友陈敬兴南洋爱国侨领陈嘉庚胞弟接待,先在陈嘉庚公司集友行小息,复被介绍去五老峰参访南闽甲刹南普陀寺。最终被寺中诸师至诚挽留,盛情难却,弘一遂放弃原定海外弘法计划,留居...

    不详

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  • 宋代佛教的特点

      宋代佛教的特点   王宇   讲到佛教对宋代火葬的影响,我们先说一说佛教发展到这一时期所具有的特点。宋代为佛教中国化、世俗化、平民化的时期,在社会的影响层面远远超过了唐代。一般认为唐朝是佛教的全盛时期,这是从佛教发展的思想史来划分的,而从佛教社会史的角度看,引用竺沙雅章在《中国佛教社会史研究》一书序言中的观点:不应该说宋代是佛教的衰退期,由于深受唐宋间政治、社会变革的影响,宋代佛教表现为...

    王宇

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  • 敦煌遗书流落天津之谜

    天府府丞,而且是当时中国四大藏书家之一。因此,他们留下的敦煌遗书,大多是精品。   事后,何震彝等人窃取敦煌遗书的丑行败露。罗振玉在其校印的《鸣沙石室佚书》序言中,曾愤怒地揭露了何震彝、李盛铎等人偷窃...

    王斌银

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  • 在六横岛上拜神

    吃饭的,好不热闹。仰视仔细观看,原来正殿里面供奉的是薛仁贵。我们的导游早在蒲团上虔诚地拜了下去。   征东大将薛仁贵也和这里的渔民或者海洋有关?   仔细阅读庙内刻在石头上的“序言”,原来故事是...

    赵桂英

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  • 宗密在长安行迹、交往与著述略考

    、《注华严法界观门》等撰写序言,推动了宗密著作的流通。在宗密去世以后的大中六年(852),裴休官居宰相,成为朝廷重臣。大中七年,唐宣宗追谥宗密“定慧禅师”之号,并赐塔额,裴休亲撰《圭峰禅师碑铭并序》,...,又称《禅藏》)所作的序言。因为《禅源诸诠集》本文已散佚,所以《都序》就成为了解宗密那本规模宏大的论集的一个重要著作。宗密是否完成此书,有不同看法。镰田茂雄认为宗密虽有打算,但并没有写。但是冉云华则...

    邱高兴

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  • 试论《牟子理惑论》之真伪

    本身都是有问题的。其次,许里和认为《牟子》“序言明显不是自传体而具有赞颂的性质”[19],如比牟子为孟子拒杨朱墨翟,说牟子学识广博、文武兼备,受到交州牧的赏识,这些不大可能是谦逊的中国人的自传。本文同意原书序言不是自序,《牟子》中也无一处说序言是自序,这是后来人们的说法。但序言恰是有史可循的,作成年代下限应在朱符死后不久,而《牟子》正文又应在此之前,即公元197年或210年前。否认序言是自传,本应...

    吴 勇

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  • 从中国佛教文化的角度对《心经》玄奘译本同罗什译本进行比较

    心里,并能真心地身体力行。u劬我认为传统的《心经》文本研究及阐释对于孔兹所阐述的这个方面没有进行过充分的研究。因此,历来关于文本来源的看法大都出于他们传统的偏见。  一般说来,任何一部权威的经典都以序言开始。在序言里,要将所阐述的对一部经典的五种要素做一简述,即:(1)信成就;(2)时成就:(3)主成就;(4)处成就;(5)众成就。  从结构上看,无论是鸠摩罗什还是玄奘,都没有包括由这五项说明组成的...

    (美国)市村承秉

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  • 英藏黑水城文献概略(二)

    《新集锦合辞》是英藏西夏文献中少有的长卷。  此英藏写本使西夏一部重要著作增加了新的版本,除俄藏刻本外,是保存形式谚语条目最多的版本,约占全书的三分之二。特别是刻本序言两面皆有残损,原译文只能空缺,数处难以连贯成文,直接影响对序言的理解。  《新集锦合辞》记述了党项人民对生产、生活、自然界、阶级、道德的认识。反映了西夏建国后,思想文化方面受中原影响越来越深。注4  英藏扫描编号:3—11 3—...

    不详

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